Фестиваль “Лайконик” – дань героическому прошлому Кракова

Раз в году, в первый четверг после праздника Тела Христова, который католики отмечают через 60 дней после Пасхи, на улицах Кракова можно увидеть необычного всадника на деревянном коне, которого радостно приветствуют горожане. Он одет, как татарин, но краковчане не только не пытаются его остановить, но даже норовят подставиться под удары булавы! Это – легендарный Лайконик (Lajkonik), за многие годы уже ставший неофициальным символом Кракова, а торжества – праздник в его честь. Сопровождают героя люди в национальных костюмах, знаменосцы и музыканты, чтобы издали было слышно и видно, кто идет поздравлять горожан, пишет сайт krakowskiye.eu.

Легенда о Лайконике

С появлением этого персонажа на улицах Кракова связана давняя история. Якобы во время одного из нападений татар защитники города смогли разбить врага, подвиг приписывали лесогонам, сплавляющим деревья вниз по течению Вислы. Победить удалось, благодаря хитрой ловушке, которую смельчаки устроили во внутреннем дворике краковского Монастыря сестер норбертанок. Затем победители решили разыграть горожан, переоделись в трофейную одежду и на татарских лошадях примчались в Краков. Сначала люди испугались, но потом узнали земляков и очень обрадовались. В честь героев решили ежегодно отмечать этот день, как праздник.

Историки долго пытались выяснить, когда это произошло, но окончательно решить вопрос не смогли. Были версии, что речь идет о 1287 году во время правления князя Лешека Черного, тогда горожане пережили нападение татар и смогли победить врагов. А упоминания о группе лесогонов во дворе сестер норбертанок встречаются в записях только в 1700 году, хотя и без Лайконика. Первые упоминания о празднике Лайконика зафиксированы в 1738 году, но тогда возникает вопрос, почему отмечать его начали через 500 лет, если нападение было в 1287 году? Потому исследователи решили остановиться на версии, что героическая победа лесогонов имела место в начале 1700 годов, но не была зафиксирована в летописях.

Упоминания о Лайконицком шествии ученые находили в записях, начиная с 1738 года, они проводились всегда в октавный период Тела Христова. Повторялся и маршрут Лайконика – от Звежинца до Старого города, поэтому иногда называли его еще Звежинецким коньком. А вот на главной площади Кракова Лайконик впервые появился в 1849 году, но чем были вызваны изменения маршрута, тоже выяснить не удалось.

Почему героя назвали Лайкоником?

Точного ответа снова нет, только версии. По мнению исследователей, все объясняет префикс «лай-«, потому что, если рассматривать его, как видоизмененный глагол «лей» (lej), то это означает «бей». Поскольку Лайконик раздает удары булавой, то получается «бьющий, который едет на коне». Следует упомянуть, что настоящие татары тоже раздавали удары, но смертельные. Бытует версия, будто «лай-» происходит от призыва «Hulaj!», что означает «Гуляем!», аргументом исследователи приводят поговорку «Hulaj dusza – piekła nie ma!» (Гуляй, душа, ада нет!), то есть, без остановки. А уж Лайконик гуляет по Кракову на праздник действительно от души, еще и с песенкой «Ten lajkonik, nasz lajkonik po Krakowie zawsze goni».

Но объяснения имени героя не дал даже автор, первым записавший и напечатавший легенду о Лайконике – известный по тем временам драматург Константин Майерановский. В 1820 году он представил историю в журнале “Краковская Пчелка” (Pszczółka Krakowska), после чего легенда стала очень популярной не только в Кракове.

Церемония праздника и маршрут

Праздник Лайконика в XXI веке традиционно начинается за 2 часа до полудня, героя сопровождают хорунжий с флагом, лесогоны с бунчуками и музыканты. Под музыку группа собирается возле Краковского исторического музея, где начинается первый ритуал: Лайконик притворно бьет работников музея булавой, что по традиции гарантирует им хороший и удачный год. Затем шествие движется по улицам к зданию городского водоканала на улице Сенаторской в ​​районе Звежинец, эту организацию считают продолжателем традиций краковских лесогонов. Там Лайконик устраивает первый танец, раздает ребятишкам сладости. Далее продолжает движение к Рыночной площади, где под башней ратуши его уже ждет сцена.

Маршрут героя пролегает по улицам Костюшко и Звежинецкой. Продвигаясь, Лайконик щедро раздает легкие удары булавой, одаряя горожан таким образом удачей и здоровьем. Еще существует примета, будто барышня, которой коснется булава, вскоре выйдет замуж, поэтому чаще активно проталкиваются вперед именно девушки. По дороге Звежинецкий конек заглядывает в магазины, владельцы которых охотно платят откуп сладостями, всю добычу собирает и осторожно несет один из лесогонов. Но перед главной площадью Лайконик заворачивает еще и в монастырь сестер норбертанок, где по легенде защитники Кракова устроили ловушку врагам. Там исполняет второй танец – с хоругвями, за которым настоятельница и монахини наблюдают в окно. Главный момент танца наступает, когда герой пытается сбить орла, изображенного на большом флаге, которым размахивает хорунжий. Это мгновение называют “заворачивание хоругви” (zawijanie chorągwią). После выступления свою долю подарков вручает настоятельница, а Лайконику дают немного времени на передышку во дворе монастыря.

Финальные аккорды праздничного дня

После короткого перерыва герой дня двигается дальше по улицам Франчишканской и Гродзиской к Рыночной площади, раздавая взрослым удары булавы, а детям – сладости, собранные в магазинах. Путешествие по городу с танцами длится до 19 часов, когда Лайконик выходит к Старой площади. Там ему вручают символическую дань в монетах мэр Кракова и директор городского исторического музея, вместе с ними герой выпивает братину вина и исполняет третий ритуальный танец с хоругвью, который называется «Поклон городу» (Urbem salutare).

Смотреть на это действо весело и интересно, а вот мужчине, исполняющему роль Лайконика, приходится нелегко. Целый день танцевать, подпрыгивать, крутиться, раздавать удары всем желающим, которых набирается почти половина города, еще и нести на себе костюм лошади весом 30 килограммов – задача не для каждого. Поэтому на роль героя выбирают сильных и выносливых претендентов из краковчан. Интересно, что праздник Лайконика в течение последнего столетия не проводился только в годы Второй мировой войны и при пандемии COVID-19. Даже в советское время при смене власти и идеологии горожане сумели отстоять свою важную традицию.

Как решали организационные вопросы?

Следует упомянуть, что особенности ритуала Лайконицкого шествия горожане связывают с коммунами Звежинец и Полвье-Звежинецкий, расположенными неподалеку от Кракова, монастырем норбертинских монахинь. В конце XVIII века организацией шествия занимались городская община и группа краковских прядильщиков, которые обеспечивали костюмами всех участников. Даже когда организация прядильников перестала существовать, эту обязанность взяла на себя семья Мичинских и передавала ее из поколения в поколение вплоть до 1972 года.

Затем забота о нарядах Лайконика и его сопровождения переходила по очередн к семьям Мазур, Марцинковским и Глонек из Кракова, их потомки тоже приобщаются к подготовке костюмов для шествия в XXI веке. Стоит также упомянуть, что с 1897 по 1939 год организацией мероприятия занималось Общество любителей истории и достопримечательностей Кракова, а с 1947 года присоединился еще и Краковский музей и выполняет эту работу на протяжении многих лет. Также музей отвечает за подготовку нарядов, все финансовые расходы на мероприятие частично компенсируют городские власти.

Роль фестиваля Лайконика для Кракова

Знаковый день для города постепенно превратился в яркий и веселый фестиваль, к которому приобщаются разные компании Кракова. В 2014 году шествие Лайконика было внесено в Национальный список нематериального культурного наследия, что является весомым основанием для внесения этой краковской традиции в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. Горожане уверены, что церемония достойна быть в перечне ценных обычаев, традиций и ритуалов со всего мира. Фигура Лайконика давно стала не только местным символом, но и известным сувениром, его изображения можно увидеть на магнитах, картинах, украшениях, продаются и фигурки из разных материалов. В Кракове есть и пекарня “Лайконик”, логотипом которой выбрали всадника на коне, куда тоже непременно наведываются туристы и жители города.